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消失的都城（下）

张子欣

四、六朝沿革

1. 曹魏（下）

曹操在邺延揽人才，下了三道求贤令，打破了门第观念，认为不忠不孝不要紧，只要能治国用兵就可以了。任人唯贤，建立了招贤馆，在今安阳市北柏庄镇招贤村。由于政策好，所以在邺下文人荟萃，武将成林。为扩展势力，奠定魏基打下了基础。

曹操在邺兴修水利，在西门豹渠的基础上，筑天堰，一源分为十二流，相距300步，令互相灌注，皆悬水门。《魏都赋》云：“磴流十二，同源异口。蓄为屯云，泄为行雨”。渔洋村龙振山先生近几年做了认真的考察，提出了新的见解：漳河筑堰，凿一条南北渠，叫横渠。向东开十二个闸门为十二渠首。渠与渠相距300步。80年代中，水利部顶级专家姚汉源曾来邺考察水利，提出这个问题。我们讨论过，没有定论。龙先生给解决了。

曹操尚刑名，尚通脱，文章清俊。治乱世必须严刑峻法，曹操有句名言：“若无我，不知几人称帝几人称王”，各家首领互不服劲。通脱就是不受旧规矩的约束，想说啥就说啥。文章又写得简约、漂亮、大气、老成，深刻地影响到了建安文学和魏晋风度。所以曹操才是真正的建安文学的领袖。

曹操爱做字谜游戏。有个故事叫”杨修拆门“。曹操在邺造丞相府，尚未竣工，曹操视察后在门上写了一个“活”字。杨修便让工匠拆去重做窄一点。曹操又来，问为何？杨修回答说，“门”中有“活”为“阔”，丞相嫌门阔了，故改了。

还有一个故事，“黄娟少妇，外孙齑臼”。汉时有孝女曹娥，其父亲溺于江中，数日不见尸体。当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话。上虞县令尚度要为其建庙立碑，让魏朗撰碑文。尚宴请朗，朗以文不佳未出。恰邯郸淳当督酒，让淳作文。淳提笔一蹴而就，不加点段、修改。在场人视之，以为甚嘉，碑文成大名。蔡邕巡视到上虞，去看碑，正值夜间，只好以手摸文以读，在碑阴写了八个字：“黄娟少妇，外孙齑臼”。南朝宋刘义庆《世说新语·捷悟》中记：“魏武尝过曹娥碑下，杨修从。碑背上见题作‘黄绢幼妇，外孙齑臼’八字。魏武谓修曰:‘解不？’答曰:‘解。’魏武曰:‘卿未可言，待我思之。’行三十里。魏武乃曰:‘吾已得。’令修别记所知。修曰:‘黄绢，色丝也，于字为绝。幼妇，少女也，于字为妙。外孙，女子也，于字为好。齑臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”

还有社会流传的《推背图》、《烧饼歌》也是一种文字游戏，加进了八卦五行，干支绘画，更加难测了。这是我的观点。

曹魏政权历了丕、睿、芳、髦、奂五帝45年。

曹奂禅让给司马炎，为晋。

西晋时，派成都王司马颖镇守邺城。曹奂作为陈留王，也住在邺城，死后葬在邺地。其墓未确准。西晋时发生了“八王之乱”，司马颖被杀。当时有个叫汲桑的人领着一个军事集团，打着为颖报仇的名义进攻邺城。其中有十八骑，作战勇敢。十八骑中有个叫石勒的是羯族人。这次攻破城。把曹魏时雄伟华丽的建筑焚烧殆尽。

西晋至愍帝司马邺败亡。司马邺改邺县为临漳县。这是临漳县名的始出。政权南移，建立了东晋，中国北方进入了十六国时代。由匈奴、鲜卑、羯氐、羌五个少数民族，先后在中国北方建立了十六个政权。

2.羯族人石勒从前赵分出来，建立了后赵。

建都襄国（今邢台）。石勒20岁还当奴隶，没有文化，作战勇敢，心里清楚明白，大胆有识。石勒死，石虎做了皇帝。将国都从襄迁到邺。因之前被焚，虎又大修。城墙表饰以砖，成为历史上第一个砖砌的城墙，且百步一楼。在曹魏西园建立了三三相照的九华宫，在文昌殿处筑了太武殿，即位在太武殿。临漳八景有“九华雪霁”。把铜雀台在曹魏十丈高的基础上，又加高二丈，于台顶建五层楼。楼巅作一铜雀，一丈五尺高，舒翼若飞，去地二十七丈，81米，近三十层楼高。巍然崇举，其高若山，数十里遥望，疑若仙居，故临漳八景有“铜雀飞云”。

石虎残暴荒淫，杀人如麻，把方圆百里内少女集于九华宫，自己享用。骄奢傲世，欺天侮神。他的太子石宣一次游猎，乘着有盖的大车，树羽葆驾苍麟出金明门（邺城西门），威威赫赫，不可一世。石虎携妃嫔登凌霄观（九华宫门楼）而望之，翘髯仰天开口笑，吾家父子多豪迈，天崩地塌何愁哉，传之万世复万代。历史给他开了一个玩笑，十五年而国亡。

石虎虽骄奢傲世，但有一个人，他非常佩服，十分尊重。这个人很厉害，不然能让石虎佩服？这就是高僧佛图澄，是从西域过来的佛教徒。很有法术，善解铃音。宫殿顶部有挑角装饰，吊铃铛以惊燕雀。澄辨铃音可预兆何事。上殿面君，说不食葱，后有石聪叛乱。入殿曰：棘乎，棘乎！后有冉闵夺权，冉闵小名棘。当石勒将要和前赵的刘曜打仗时，信心不足，担心力不胜曜。澄和勒虎玩了一个技法，将麻油涂在掌心，焚香诵咒，两手搓动，霎时间，掌心出现了一个屏幕，未来的战争场面出现了，勒胜曜败。勒出兵果胜。《晋书》上就是这么记载的。但我很难相信，有哪位能讲通的我愿拜服。

勒、虎很信服澄，称之为“大和尚”。意思是和蔼、和善又高尚。这就是男性佛教徒称“和尚”的开始。虎认为佛教这么好，为什么只有西方民族信奉？汉人也可以信佛，也可以出家入寺。于是颁诏，这就是汉人出家入寺的开始。

后赵传七帝三十一年，在邺传五帝十五年（公元335—350年）（虎—世—遵—鉴—袛）由冉闵代之。

3.冉闵建冉魏。

冉闵，汉族人，祖籍内黄。

冉屈居在羯族人下，看到汉人受到很大的凌辱，无辜被杀无数。深知汉人内心积存和埋藏了强烈的反抗情绪。冉执政后，下“杀胡令”，驱赶胡人出境。由于情绪难以控制，形成了杀胡潮。胡人争逃，拥堵了城门，跑的慢了就被杀死。尸横遍野，血流成河。汉人杀得兴起，看到高鼻深目、大髯的人就杀，不问什么民族。

闵，作战勇敢，是个能征善战的人。

闵被鲜卑慕容打败，阵亡，冉魏亡。（公元350—352年）冉魏亡，所有官员都没有投降。