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消失的都城（中）

张子欣

三、邺城的地位

在中国历史上，从汉末到隋前这一段为魏晋南北朝时期，大约近400年。这400年中，是中国历史上大战乱、大融合、思想大解放、朝代更迭快、最混乱、也是汉民族与北方少数民族长期共处，文化和习俗互相渗透、互相交流的民族大融合的时期，邺城作为六朝故都正好经历了这段时间，从汉末曹操创建邺都，到北齐灭亡，北周焚邺，正好繁荣了近400年，在这400年间，邺都有四个方面很重要。

1．建安文学。建安文学是从邺都兴起、繁荣并发展起来的，在中国文学发展史上占有极其重要的地位，“建安风骨”是留给我们的宝贵财产。由于思想大解放，战乱了，解脱了旧思想的束缚，形成了“魏晋风度”，对后世有很大的影响。

2．邺城是民族大融合的一个聚点。

3．东魏、北齐是佛教发展最兴盛的时期。

4．邺都的平面规划布局，是都城建筑史上的典范。起到了里程碑的作用。

邺城是当时中国北方政治、经济、文化、军事中心。殷商亡后，成废墟，安阳萧条了。秦统一，赵国亡了，至汉，邯郸萧条了。新崛起的就是邺城。殷商文化、燕赵文化、邺文化，是三个时期在三个地点中国历史上出现的三个文化高峰，相互没有隶属关系。只是邺现在不是城市，无依托，研究者少，受了冷落。研究者在安阳、在邯郸临漳、在磁县都寥若晨星。

我居住在金凤台12年之久。经常一个人站在金凤台上，放眼望去，满目萧条。俯视脚下一片荒凉，就想：衰草枯杨，曾为歌舞场。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！（未完待续）

四、六朝沿革

1．曹魏（上）

曹操是第一个在邺建都的人。因未称帝，仅是公、王，故只是王都，但他奠定了曹魏王朝的基础。虽然他死后，曹丕称帝建都洛阳，邺仍是陪都，地位很重要。

大文学家曹雪芹在他的巨著《红楼梦》第6回中说道，荣国府上上下下有300多口人，一天有一、二十件事，如乱麻一般，没个头绪。可作为纲领，他是从刘姥姥这个“介豆之微，略有瓜葛”的人当切入点，插笔去写的。

作为曹操取代袁绍，一个冀、青、幽、并的首府，数十万人数千件事，从哪说起呢？我也犯难。思来想去，找了一个切入点，曹丕搞对象。像是电影镜头，从大方面大场面从全局观察，一座城池被对方攻破了，千军万马涌入城中，城墙残损，诸多建筑物在火光中熊熊燃烧，有人骑马持枪，有人手提大刀，杀人如麻，有人垂死挣扎，奋力反抗，有人磕头求饶，尸横遍野，血流成河等等，纵有千手千眼，万只毫翰，也难尽述。

作为邺城原最高统治者的府第——袁绍府，和外界一样乱作一团。掌权的男性跑的跑、死的是，女性呢？逃不走的，坐以待毙：还没有被杀的，只好在慌乱和畏惧中等待生死未卜。正值此时，作为战胜方总统帅的长子——曹丕，领兵进入了袁府。在厅堂里，袁绍的妻子刘氏坐着，另一个女人蹲在地上，低头俯在刘氏的膝盖上，头发披散着，哭泣者。曹丕指她问刘氏她是谁。刘氏回答是袁熙的妻子甄氏。袁熙是袁绍第二个儿子。曹丕命她抬起头来看。结果一看，曹丕震惊了，原来是个大美人！曹丕一见钟情，于是下令保护袁府。

当时，曹丕18岁，甄氏23岁，曹植13岁。后人说当时曹植与甄宓有恋，也有暧昧关系。事实上，曹植还是孩童，不成熟。我是持否定态度的。按说结婚要下聘礼、送彩礼、送嫁妆，但在特定条件下，一切都免了。曹丕是初婚，甄氏是二婚。由此说明，第一，甄氏长得的确美。曹丕是大才子，文武双全，建安文学的领军人物，又是最高领导的长子，其择偶的标准应当是相当高的。但他对甄氏一眼就看中并选定了，可见甄宓有多美！第二，在汉代，特别是汉末，封建礼教对女人的约束不像宋及以后那么严格厉害。

据我所知，在《三国演义》中写了四大美人，貂蝉、大乔、小乔、甄宓。查《三国志》，无貂蝉其人，是罗贯中虚构的。其他的三个人都有。难道当时那么多人，只有这三个人长得美吗？不是。战国的西施、汉朝的王昭君、唐朝的杨玉环、宋朝的李思思、清朝的陈圆圆，同时代难道就他们几个美人？肯定不是。是历史记录了他们，没记别人，所以有“人以文传，文以人传”。

曹植写了一篇《洛神赋》，描绘了一个漂亮女子。有人说是《感甄赋》。晋朝大画家顾恺之以文作画，绘出了《洛神图》。后人可以读文以悟，视图深思，从中体味甄宓之美。《洛神赋》中有言：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权.....”

曹丕和甄宓婚后很甜蜜。甄宓经常到西园一个小亭里梳头，看见一条绿色的、又细又长的蛇，变着花样的打盘。甄宓便模仿它打盘的样子盘发，曹丕命名此种发式为“灵蛇髻”，并说“巧夺天工”。后来妇女都学会在脑后盘发了，应是源于此。有句话叫“女为悦己者容”，有人爱，心里高兴，才打扮自己，其道理古今相通。

曹丕和建安几个文友经常在西园赏花、饮酒、作诗，探讨文章。兴致高时，曹丕会让几个朋友去看他的老婆，就像赏花一样。等见到甄宓，大家都低着头，只有刘桢正视。后来让曹操治了罪。如果不是曹丕心里得意，自赏之余还让别人欣赏吗？

甄宓不仅长得美，还有才华，是诗人，很大度。她曾几次劝曹丕多纳妾，“广求淑媛，以丰继嗣，国祚长久”。有一次，曹丕的母亲卞氏有病。甄宓暗自祈祷上苍，让上天把病移于己身，情愿替婆母生病。人好不如命好，曹丕去洛阳当皇帝，留下甄宓在邺城。曹丕听信郭氏谗言，赐甄氏死，结局很悲惨。后甄宓的儿子曹睿称帝，为母亲翻案，改葬于朝阳陵，就在今安阳市北柏庄镇灵芝村。

曹操破邺之后，曾到袁绍墓厚祭袁绍，他痛哭流涕，还发给袁绍的家属缯帛廪食之。

曹操俘虏了陈琳，追问说，当初你替本初（袁绍字）写檄文，及我自身即可，何必上及父祖？读后发一身汗，治好了我的头疼症。陈答道：箭在弦上，不得不发。曹操最爱人才，赦免了陈琳的罪过，收纳了陈琳，封为军谋祭酒，许多令文皆出自陈琳之手。陈常随军，受命后便在马背上起草，不用点段修改，是”建安七子“中的佼佼者。

曹操的下属在袁府搜出很多降书，都是官渡之战前下属写给袁绍的。让曹操看，曹操不看，让全部烧毁。这是曹操大度、高明之举。领导不抓下属的小辫子，原有异心的人也要死心塌地地干了。

曹操于建安十五年（公元210年）在邺筑铜雀台，随后又筑南金虎、北冰井，构成三台。三台之东就是西园，就是曹丕、曹植和建安文人经常活动的地方。他们饮酒赋诗，探讨文学作品，开展相互的批评，留下了很多诗赋佳作，开创了“建安文学”，留下了“建安风骨”。“建安七子”中，除了孔融，陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位都在邺。

在铜雀台的大厅里，有从南匈奴接回来的大文学家蔡邕的女儿蔡文姬。她演唱的《胡笳十八拍》凄楚动人，听者无不落泪。曹丕说这是真情之作，曹植说是蘸着血和泪写成的，都做了高度的评价。

建安十七年（公元212年），曹操举行铜雀台落成庆典，让武将比射，让文人赋诗。第一个站出来的是曹植。当时他21岁，文若泉涌，不假思索，出口成章，挥笔而就，写出了流传千古的佳作《登铜雀台赋》：
 

从明后以嬉游兮，登层台以娱情。

见太府之广开兮，观圣德之所营。

建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。

立中天之华观兮，连飞阁乎西城。

临漳水之长流兮，望园果之滋荣。

立双台于左右兮，有玉龙与金凤。

揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。

文中的“二乔”指的是连接三台之间的两座浮桥。三台间的距离有60步，实际是83米。在《三国演义》中，罗贯中做了巧妙的改写，诸葛亮为了激怒周瑜，把文中的“二乔”说成是大乔、小乔。即孙策之妻大乔、周瑜之妻小乔。于是，周瑜大怒，增强了破曹的信心、决心。其实，赤壁之战发生在建安十三年（公元207年），建安十五年（公元210年）才筑成铜雀台，建安十七年（公元212年）才作此赋。台未筑，焉能有文？提前五年就被诸葛亮用上了？无怪乎有人说诸葛亮会算，前算300年后算500年，后五年要做的诗文他提前就知道了。

曹操看到曹植才思敏捷，文若泉涌，出口成章，欲立为储君。这就开始了曹丕和曹植之间的残酷斗争。后来曹植醉酒，私开司马门，违反了禁令，触犯了曹操。曹操认为曹植饮酒无度，放荡不羁，难胜大任。曹植失宠了，曹丕被立为接班人。