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三国文化与三国遗址

朱子彦 上海大学教授
 

三国时期有一个很重要的少数民族，现在可能已经不存在了，叫山越，山越就是东吴地区一个非常重要的少数民族，可能爱三国时期土家族的族名还没出现，但是像山越后来就分化成很多个民族了，因为少数民族是一个逐渐形成的过程。所以现在土家族非常好，也是给我们一种精神上的享受。讲到土家族的服装、饮食。我想有机会到这个同学的家乡去看看，到你的家乡更有亲切感，你介绍一下更生动、具体。

三国怎么讲?要把三国扩大来讲，两个小时是讲不完的，讲一个月，甚至一年都可以。三国的内容非常多，我在上海的纪实频道《文化中国》里提到有三十讲，内容非常广。我们今天的内容只有两个小时，甚至两个小时不到。我今天给同学们讲三国要讲两个问题，三国的具体内容不再展开，我们要了解什么是三国文化。我不知道同学们是怎么想的，我觉得现在的三国文化非常广。

我在我的书里，我曾经把三国文化分成五种类型，第一种类型是学术型的，正史当中真正的三国历史，比如《三国志》；第二种是文学型的，比如说《三国演义》。我觉得同学们有个误区，首先你没有搞清楚是《三国志》还是《三国演义》，《三国志》和《三国演义》我不光指同学们，我觉得不搞历史的，十三亿中国人有谁能真正区分《三国志》和《三国演义》。第三种是文化类的，把《三国志》和《三国演义》打乱了，两者不区分，《三国演义》不是小说是正史了；第四种是讲史类，讲三国这段历史的叫讲史类，以前讲三国演义历史的人很多，从隋唐开始，到现在的易中天先生，没办法，包括我自己；第五种叫搞笑类，你们不要小看搞笑类的，它们力量很大，比如前几年出的，叫《水煮三国》，听说过吧?他的发行量比易中天的发行量还要大，这个人不要小看，很多三国文化他都有参与，还有《烧烤三国》，还有的叫《麻辣三国》，有的书就是搞笑，各种人全部放在一起。这些场面我都经历过，凤凰卫视把让五种类型的人一起参与有关三国文化的讨论，这样还讨论得起来吗?不过这也是多元文化的一种情况。

今天的讲座想达到一个目的，就是想让大家搞清楚什么是真正的三国历史，什么是小说的三国史。

首先我们看一下三国的地位，中国文化有五千年的文明史，正史是从司马迁开始，司马迁写《史记》，一直到《明史》，一共有二十四部正史，二十四史里面有几十个朝代，三国的历史到底有多长呢?首尾加起来不到一百年，如果算的短是从公元二百二十年到西晋统一公元二百八十年，六十年，放开来讲从董卓进京开始算起来，说是从黄巾起义算起来，也就是从公元一百八十四年到二百八十年，也没有超过一百年。但是大家都在想一个问题，不到一百年的历史，在整个中国文明史上是一段相当短的历史，但是它的地位很高，是人们长谈、永不衰竭的话题，永不衰竭这句话我觉得一点都不为过，现在的电视、电影拍了一部又一部，最近要拍新的曹操，而且拍得非常大，五十集。拍电影老是拍三国，拍来拍去有什么意思呢?但是话不是这么讲的，我们都知道有这么一句话，“一千个人心目中有一千个哈姆雷特。”换句话来讲，一千个人心中就有一千个曹操，所以永远可以拍下去。

第二个问题，魏晋南北朝、唐宋元明清、三国史相比起来哪个受到大家喜欢?我觉得三国史更受人喜欢，什么原因?鲁迅在《中国小说史略》里面说道“盖当时无英雄，吾用之所愧也。”在这样龙争虎斗的时代里，大批人文韬武略，足智多谋的杰出人才，他们在这个历史舞台上演出了群雄逐鹿、三国鼎立、三国归一等一幕一幕的波澜壮阔、惊心动魄的历史剧，三国时期的人才特别多，这是这个时代的最大的特征。比方说曹操、诸葛亮、张飞、关羽，可以说是家喻户晓，十三亿个中国人当中除了学龄期的小孩子不知道，以外的中国人你一问，谁不知道曹操。

前些年发现曹操墓，非常之轰动，比神州六号上天还要轰动。现在找到墓的这个事是真是假，还不能下结论，我们不得而知但是，三国时期的人才妇孺皆知，谁不知道这些人。三国时期的人才大家想一定属于政治、军事方面，因为三国是一个战争的时代、打仗的时代，所以三国时期人才一定是政治家、军事家。那我想问一下，三国时期除了政治家和军事家还有什么人才?（台下听众回答）竹林七贤是魏晋时期的，这个时代稍微远了一点，你应该讲建安七子、建安三曹。所以我们讲三国时期在中国文学史上的地位很高，曹操不仅是政治家、军事家，还是了不起的文学家，他的儿子也很厉害，三曹形成了建安文学，曹操是建安文学的领袖，曹操的儿子曹植也不得了，中国有句成语叫“才高八斗”，谢灵运讲“天下才有一石，子建独占八斗”，天下人的才气他一人要占百分之八十，不得了。这个有一些夸张，但说明了他真的是了不起的文学家。

最近有个故事，和曹操墓有关。曹操墓打开后，到底是真的还是假的呢?发现曹操的头盖骨，有专家说，现在有高科技可以来测定曹操的头盖骨是真是假，想办法要找到曹操的后代，曹操的后代要是找到了，用他的头盖骨互相验一下就可以知道了。居然在江西进贤县某一个村有一个人说他是曹植的后代，人家就问他有什么证据证明他是曹植的后代，他说他家门口有块匾，村里古时有个像祠堂一样的地方，上面有一块匾，叫“八斗世家”，曹植不是才高八斗吗?我自然就是曹植的后代。

到了后来，就像你们一样，听说书也得有人记，感兴趣的自己也会想要记下来。本来说书人就是说书，当时不像现在有录音的设备，就记下，然后有文人整理。文人开始整理，叫做变文，以后变文就称作话本。《三国演义》小说的形成是什么样的?就是话本小说。你们觉得四大名著有哪些特点?这些小说是用什么形式表现出来的?章回小说，不仅是四大名著，其他的小说，比如《镜花缘》等，都是章回小说。你们看，《三侠五义》，《七剑十三侠》，所有的小说几乎都是章回小说。章回小说的特点是怎么来的?比如《三国演义》，“话说，天下大事，分久必合合久必分”，这个“话说”就是讲话的语气，而且你会发现每到关键处，作者就刹住了，故意掉你的胃口。讲精彩的话把你吸引住，让你明天还来，你还得掏钱。所以每到关键的时候，就有个噱头，“欲知后事如何，请听下回分解。”所以我们说《三国演义》这部小说的形成是个非常漫长的过程。

到元明的时候，其实在元朝，甚至更早，已经有话本小说这种本质出现了，但是这种还比较粗糙，还没经过艺术的加工，还不具备艺术的表现力。这样的小说对人家的吸引是不大的，所以就经过一代一代文人的加工。

所以我觉得罗贯中这个人物，是最后一个对《三国演义》去粗取精的人，经过了文艺上的风吹雨打。所以到罗贯中这里是集大成，《三国演义》不是罗贯中一个人的成就，是一代代，特别是民间草根级的文人的努力。

“身在曹营心在汉”“士别三日当刮目相待”等大量的，我们生活当中大量语言很多都和三国历史有关，都来自于《三国》，这我觉得十分清楚，在我们生活当中与三国文化相关的语言非常多。还有一个问题，我们的政党，无论是共产党还是国民党，到了辛亥革命以后，例如同盟会，中国的政党都是辛亥革命以后才诞生的，但是有一些问题值得讨论。在中国民间，在近代历史上政党出现之前，没有帮派团体，中国的帮派团体其实形成的历史很长久，在政党之前有很多帮派，有什么什么帮、什么什么派，肯定有的，第一个我们讲上海。在座的同学特别是上海的同学肯定知道，即使不是上海的同学可能也知道，在上海过去的历史中有名的两个，清帮和洪门的头子是谁?黄金荣、杜月笙、张啸林，赫赫有名的上海大亨，他们和蒋介石的关系也很好，都是拜把子的兄弟。大家就会问，这种帮派团体，包括我们还知道湖南有个哥老会，像太平天国时期的拜上帝会，男的兄弟们参加拜上帝会，女的姐妹们参加红灯照。这种帮派团体为什么会形成?这很奇怪，现代共产党有党纲，有党章、党纪，有许多非常规范化的东西，对我们的团体有制约的作用，参加了共产党是要宣誓的，要为共产主义事业而奋斗。那么在帮派里面有什么东西呢?这些人既没有血缘关系，又不是同道兄弟，由什么东西将他们结合到一起?我觉得与《三国演义》有关系。

鲁迅先生对诸葛亮的评价不多，有一句话：“状诸葛亮之智而近于妖。”他用“妖”，这句话太凶，他说诸葛亮这个人妖有妖气，不是神，妖和人之间有区别的。

接下来我们解决一个大问题：很多人往往是模糊不清的，老是把《三国志》和《三国演义》混在一起，首先要搞清楚《三国志》和《三国演义》是两回事情。《三国志》在二十四史里有很高的地位，在二十四史中与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史，作者叫陈寿。原来《三国志》形成已经之前有《魏书》和《吴书》，魏国和吴国都有档案的，已经在编写国家的历史了，陈寿当时到西晋去，他就奉皇帝的命令写史书，他根据自己所掌握的材料写，又以《魏书》和《吴书》材料，但又觉得这两本都有些粗糙，不太成熟，所以自己又加以修改和整理，《魏书》和《吴书》加上陈寿编写的三本书在那个时代就已经出现，但当时还不叫《三国志》，什么时候叫《三国志》?到北宋的时候，出现了雕版印刷术，将三本书印在了一起。所以说《三国志》是在宋代出现的，但《三国志》以哪个国家为主呢?这个很重要。那当时陈寿没办法，他到西晋去做官，他只能以曹为主，所以《三国志》是以曹为主的。

下面是遗址的问题，遗址很多，我们挑几个比较重要的来讲。上海龙华寺，龙华寺传说是孙权替他母亲祝寿的时候建的，靠不住，那个时候在吴国的地图上还没有上海这个城市。甘露寺很有名，甘露寺是刘备招亲，在《三国演义》里面是浓墨重彩的，包括三戏周瑜、刘备招亲等都是用大量的戏剧来演绎的，其实甘露寺也是假的，刘备实际上没有打东吴去，是孙权把他的妹妹送到荆州去的，这在《三国志》里有明确的记载。

后来南宋有一个词人，辛弃疾，他有一首词讲得就是镇江的地理，“满眼风光北固楼，千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪”，这指的是孙权年纪很轻就做了三军的统帅，“坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘，生子当如孙仲谋。”天下英雄有谁呢?曹操和刘备；“生长当如孙仲谋”，生个儿子应该像孙仲谋。

要知道古代遗留下来的赤壁有两个，一个是真赤壁，就是当年曹操和孙权大战的赤壁，是在湖北的蒲圻市，现在改名叫赤壁，今年十二月，湖北要在赤壁市召开三国文化旅游节。苏东坡，曾经游览到黄冈，看到山和长江的形式非常险峻，作为大诗人，诗兴大发，他就来了一段赋，而且有前后两段，“江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”周瑜是羽扇纶巾，不是诸葛亮，现在变成诸葛亮羽扇纶巾了。

现在诸葛亮究竟生活的地方引起了争议，他到底生活在南阳郡还是襄阳?历史上争得不可开交，诸葛亮有一句话，“臣本布衣，耕躬于南阳”，南阳人就说诸葛亮就在我们这里耕躬，在这里隐居，襄阳人又说诸葛亮肯定是在襄阳。这个问题出在哪里?问题就在于今地名和古地名混在一起了。东汉时期有一个南阳郡，南阳郡很大的，那时的南阳郡相当于河南省一半，实际上今天的南阳只是南阳郡里面一个小小的县城，正好和南阳郡名字一致，所以南阳人就做文章。其实诸葛亮应该是在襄阳，因为刘备“三顾茅庐”就在襄阳这一带地区，他怎么可能跑到南阳去呢。

今天我就差不多说到这里，时间的缘故我们有机会再来探讨这些问题。

（作者在东方讲坛“文化与人生”系列讲座上的演讲实录）