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当重庆遇到诸葛亮

段庸生
 

诸葛亮
 

诸葛亮，武乡侯，益州牧，蜀汉丞相，《三国演义》中运筹帷幄决胜千里，鞠躬尽瘁死而后已，“一才胜众才”，所有臭皮匠都敌不过一个诸葛亮。知识分子的千年道德，千年智慧，千年梦想，德艺双馨，模范榜样。

就是这个诸葛亮，和重庆相遇了。

如何相遇的呢？以今日重庆舆图而论，那还得插入个三国时期的重庆地图：

重庆古时候叫江州，秦置，属巴郡，办公场地在今重庆江北嘴一带。东汉兴平元年（194年），益州牧刘璋分巴郡为三：垫江以北为巴郡；江州至临江（今重庆忠县）为永宁郡；朐忍（治今重庆云阳县）至鱼复（治今重庆奉节县）为固陵郡。这些，这些，不多都是今天我大重庆地盘么。

征于正史如此：

建安十八年（213年）先主分遣“诸葛亮、张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳，惟关羽留镇荆州”。（《三国志•先主传》）

先主自葭萌 还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江分定郡县，与先主共围成都。（《三国志•诸葛亮传》）

先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。（《三国志•赵云传》）

小说家言如此：

孔明总守荆州……玄德令黄忠为前部，魏延为后军，玄德自与刘封、关平在中军。庞统为军师，马步兵五万，起程西行……败绩。（《三国演义》第六十回）

主公在涪关进退两难之际，孔明一面亲自统兵入川。先拨精兵一万，教张飞部领，取大路杀奔巴州、雒城之西，先到者为头功。又拨一枝兵，教赵云为先锋，溯江而上，会于雒城。（《三国演义》第六十三回）

乱曰：刘备取川不利，诸葛亮提兵从荆州沿长江逆流而上，驰援玄德公，沿途安营扎寨厉兵秣马，万州啦、奉节啦、忠县啦、涪陵啦、垫江啦、朝天门啦……

这是诸葛亮第一次握手重庆。

这一次，诸葛亮兵至奉节长江段，还来了个隔年下种伏笔在先。他就晓得：几年后，东吴有个陆逊小儿要火烧连营，要难堪我家主公。那可不成！我每自比于管仲乐毅，岂是虚名浪得。长江江岸，就地取材。乱石堆砌，阴阳五行，奇门遁甲，撒豆成兵，或生或死，你就等着好瞧。

哇哇哇—八阵图！

彰武二年（222）夏六月陆议大破先主军于猇亭，先主自猇亭还秭归，收合离散兵，遂弃船舫，由步道还鱼复，改鱼复县曰永安。

章武三年（223）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。（《三国志•诸葛亮传》）

夏四月癸已，先主殂于永安宫。（《三国志•先主传》）
 

先主自猇亭还秭归，1929年的归州旧城
 

哎呀，史书呆板得很，小说精彩多了去：

却说陆逊大引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起……登高望之，杀气复起……日将西沉，杀气越加。再往探看，止有乱石八九十堆，并无人马。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”（《三国演义》第八十四回）
 

奉节臭盐碛，传说三国时诸葛亮在此布设了防御“八阵图” 方本良/摄
 

章武二年夏六月，东吴陆逊大破蜀兵于猇亭彝陵之地；先主奔回白帝城，赵云引兵据守。

却说先主在永安宫，染病不起，渐渐沉重，又哭关、张二弟，其病愈深。

遂遣使往成都，请丞相诸葛亮星夜来永安宫，听受遗命。

孔明到永安宫，见先主病危，慌忙拜伏于龙榻之下。先主传旨，请孔明坐于龙榻之侧。抚其背曰：“朕自得丞相，幸成帝业；何期智识浅陋，不纳丞相之言，自取其败。悔恨成疾，死在旦夕。嗣子孱弱，不得不以大事相托。”……先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血。……孔明曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！”（《三国演义》第八十五回）

亦乱曰：玄德为报桃园结义，不顾诸葛亮、法正老铁们竭力反对，不纳雅言，一意孤行，尽起蜀中三军吊孝伐吴，夷陵落荒，败退白帝城，动摇蜀汉根基，痛悔得江水滔滔一去不回，是个好哥们，可不是个好皇帝。其实啦，我们吃瓜群众不就是喜欢兄弟伙一场，做了皇帝也讲义气也嗨炮哥么。

这是诸葛亮第二次握手重庆。
 

诸葛亮
 

也许，也许，蜀汉丞相还会来江州到走马镇观礼赵云跑马军演，还会检查征兵调粮工作什么的，那不也得打卡重庆么。史书未见得有，情理未必不可能，是不？

星转斗移，江河不息。缘来又缘去，重庆，诸葛亮来了。重庆，诸葛亮最终走了！

诸葛亮来了走了，给重庆留下了啥呢：

留下了八阵图。

留下了白帝城。

留下了运筹帷幄决胜千里的智慧。

留下了鞠躬尽瘁死而后已的精神。

留下了风云际会圣君贤相的理想。

留下了……

羁旅行役，哪一个迁客不登临送目。仕途蹭蹬，哪一个骚人不发为吟咏。

李白来了。启兴上云端，不给你来个古今七绝第一，都对不住白帝城，对不住李白到此一游：
 

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。
 

杜甫来了。诗圣一出手，就知悲怆感怀有没有：
 

功盖三分国，

名成八阵图。

江流石不转，

遗恨失吞吴。
 

 

白居易来了，刘禹锡来了，苏轼来了，王十朋来了，王士祯来了……

他来了，她也来了，他们都来了。

你要去，我也要去，我们都要去。

忠贞之行，天地可鉴，日月可彰，有了“奉节”之名。心驰而神往，能不去么！

还留下了故事：

酉阳治南诸葛洞，相传武侯征九溪蛮，信宿洞中，石床存焉。又云，侯于洞中以一握粟秣马，化为石粟，至今神之。（曹学佺《蜀中广记》）

军队可以在里面打尖，这山洞得有多大？那化石还在吗？

又据传：城口古称诸葛城或葛城，也与诸葛亮有关。

相传，诸葛亮北伐路经城口，军驻歇息，乾隆《太平县志》道光《城口厅志》都提到此事，还言之凿凿说有3万多人呢。老百姓感念诸葛亮一代贤相，于是把城口叫葛城。

还据传……

得之于路人，传之于众口。牵强了，牵强了。你不信，我也不信，有个叫民俗学的，他就信了呢。

还留下了民俗：

旧时每年正月初七，最最最属于人的日子的这一天，夔州百姓结伴出行，游玩八阵图，江边群嗨。女士们也无拘无束，赤脚戏水，碛上捡彩石凿孔，串作饰品，戴手腕，戴脖子，装饰美颜，祛邪驱歹徒。此谓之“踏碛”或叫踏碛之风。事见《夔州府志》，此风民国尚存，今天能否go go go 好一个期待了得。

祈福祈愿，放个孔明灯吧，岂能少得了重庆人。

要科考了，长江边放个孔明灯吧，北大清华任我追。

公务员考试了，嘉陵江放个孔明灯吧，思维不短路，答卷如流水。

……朝天门放个孔明灯吧，理想与智慧，带我飞带我飞。

不过，不过，安全第一，心诚则灵嘛。

黯淡了历史烟云，诸葛亮归去来兮。给重庆留下了物质的，留下了非物质的。其智慧如长江汤汤，其精神如长江浩荡，其理想如长江未央。

诸葛亮是重庆的历史风景，这风景，装饰了我们的眼帘，也装饰着我们的梦想。你好诸葛亮！握手致意握手致意。今生无以为报，唯有发奋以图强。